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【晚商地理论纲】

〖作者〗林欢

〖学位授予单位〗中国社会科学院研究生院

〖学位年度〗2002

〖中文摘要〗这篇论文主要分为两个部分：第一章主要通过分析戍、行、师、卫等地方性军事组织对王畿区进行界说。晚商各个时期，边境压力以东、西两个方向表现得最明显，因此遗留下来的材料也使这两个方向的内外服范围较为清晰。本文试图通过殷西南的战争形势和帝辛十祀征人方将王畿区的东、东南与西、西南界线确定下来。第二章至第四章讨论与政治地理有关的四个问题：一，商人在外服区发展农业的作用以及外服农业区的分布特点；二，奠制；三，牧制；四贡纳制。这四个小论题的目的实质上都在于探讨商人如何控制外服。本文在讨论中较注重与具体的地名考正相结合，并针对每一个论题选取一批重要地名进行分析。最后的结语部分根据本文研究成果对晚商政治地理架构做了简单论述。

【殷墟甲骨文反义词研究】

〖作者〗左文燕

〖学位授予单位〗首都师范大学

〖学位年度〗2002

〖中文摘要〗甲骨文反义词的研究是甲骨文词汇研究的一个重要方面，学者利用甲骨资料研究商代反义词或涉及到反义词的文章时有所见，但都不够全面、深入。本文充分利用甲骨材料，运用二重证据法、词位研究法等科学的研究方法，充分搜集整理殷墟甲骨文反义词语料，力图比较全面地反映殷墟甲骨文反义词的面貌。本文详细地探讨殷墟甲骨文中的反义词。甲骨文是以单音节为主的语言，因此，甲骨文的反义词单音节占的比重较大，共三十九组，其中包括动词、形容词、名词、方位词、副词和时间指示词的反义词。甲骨文也出现了复音反义词，这些复音反义词都是双音节，并且都是名词，共十七组。甲骨文中还有词组构成反义关系，共十四组。殷墟甲骨文还出现了反义复合词两个。由此可见，殷墟甲骨文的反义词已经比较发达，在此基础上，后世反义词又不断发展、丰富。

【商代的继承制度】

〖作者〗李龙海

〖学位授予单位〗郑州大学

〖学位年度〗2002

〖中文摘要〗本篇论文在马克思主义史学观的指导下，依据文献资料，考古学材料及甲骨卜辞，在前人研究成果的基础上，对商代的继承制度进行了较为全面的探讨。全文共分五个部分。第一部分对前人研究商代继承制度的成果进行了回顾，并在比较诸家观点的基础上，提出自己的观点。第二部分从商人的婚姻、经济生活方式、世系三个方面论述上甲微以前的继承制度是兄终弟及为主，父死子继为辅。第三部分从商人的婚姻、经济基础、庙号与世系、宗法制度诸方面论证上甲微——祖甲时期，其继承制度当以父死子继为主，兄终弟及为辅。第四部分主要依据甲骨卜辞论证康丁以降，嫡长子继承制最终确立。第五部分为小结，对本文的主要内容进行了概括性的总结。

【试论殷人对疾病及其治疗的认识】

〖作者〗张杰

〖学位授予单位〗郑州大学

〖学位年度〗2002

〖中文摘要〗走出原始的蒙昧而步入奴隶社会的殷人非常迷信而且崇尚鬼神，他们巫医不分，巫术治疗在殷人的医疗活动中占主要地位；但另一方面随着殷人对自然和自己本身的认识，他们对某些疾病有了一定的、合理的解释，并掌握了一些科学的治疗方法。本文拟综合甲骨文、考古和文献材料等对以下几个方面做浅要论述：一、殷人心目中的致病原因。尽管当时盛行的是鬼神降疾的迷信观点，但是也有一些客观的致病观点，比如，风寒、酗酒等。二、殷人所见的疾病种类。殷人所见疾病种类是以他们积累的人体体态知识为基础的。本文列举了十七种疾病，如疾头、疾目、疾耳、疾自、疾口等，并附有充分的甲骨例证和自己的观点。三、商代的几种治病方法。其中占主导地位的是祭祀，另外四种科学方法是针刺、灸疗、按摩、药物治疗。除此之外，文章还简要列举了商人用以强身健体、预防疾病的保健习俗。最后，文章强调指出尽管商代医学含有大量迷信落后的成分，不能过分拔高其地位，但是跟同时代的世界其他各地相比，其医学还是相当发达的。

【试论新发现的洹北商城】

〖作者〗朱光华

〖学位授予单位〗郑州大学

〖学位年度〗2002

〖中文摘要〗洹北商城是近年夏商考古的一项重要发现，它为商文化分期序列的完善和商代都邑地望的研究提供了新的资料。本文立足于洹北花园庄一带早期考古调查、试掘及近年洹北商城的考古发掘资料，综合论述了洹北商城的发现过程、文化内涵、年代分期与性质等问题。关于洹北商城的性质目前学术界主要持“河亶甲居相”与“盘庚迁殷”二说。在文献记载较为模糊又无文字资料出土的情况下探讨这一问题只能借重于考古学文化分期及年代关系的研究。史载商王朝曾五迁其都，依次为隞(嚣)、相、邢(庇、耿)、奄、殷，与之对应的考古学文化遗存自应保持相同的年代序列。有鉴于此，本文着重探讨了洹北商城商文化在整个商文化发展序列中的位置：洹北商城商文化自身以花园庄遗址为代表可分为相互衔接的早、晚两段；其早段晚于郑州商文化白家庄期且其间尚存在缺环；其晚段早于殷墟大司空村一期而与之前后相继。此外洹北商城商文化与冀南中商文化遗存亦有较为密切的联系。鉴于郑州小双桥遗址的白家庄期商文化和殷墟大司空村一期文化分别被学术界多数学者认同为“仲丁迁隞”与“武丁居殷”的孑遗，前述考古学文化的年代分析表明，洹北商城为“盘庚迁殷”的可能性较大。笔者倾向于赞同洹北商城主要为盘庚、小辛、小乙所居的观点，并认为洹北花园庄早、晚两段与盘庚、小辛、小乙三王居殷的时段大体相对应。