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殷墟花園莊東地甲骨的主人「子」是誰[蔡哲茂]

殷墟花園莊東地甲骨的主人「子」是誰

中央研究院歷史語言研究所 蔡哲茂

前言

殷墟花園莊東地甲骨總共公布561片甲骨,其中有不少全龜或半龜的甲骨,該指甲骨見有大量關於「子」的活動。由於這批甲骨屬於非王卜辭,關於「子」的身份以及王卜辭中的誰,便引起很多學者的猜測,本文也試用一些觀點,對「子」的身份,進行推測

一、 「子」身分說法介紹

1、劉一曼、曹定雲

同文亦指出「子」的身份:

H3卜辭中所祭先王以近祖為主,其中祖乙最多,近20版;祖甲有10餘版;祖辛、祖庚、祖丁、祖戊各1版。此中的祖甲應是沃甲(羌甲),這是因為H3卜辭以祭近祖為主,祖乙以前只祭上甲、大乙、大甲三人;祖乙以下武丁祖輩名「甲」者只有沃甲,故祖甲應是沃甲。此中的祖庚應是南庚,祖丁應是小乙之父祖丁。從祭祀出現的頻率看,H3卜辭中的「子」對祖乙、祖甲(羌甲)最為敬重,對祖辛、祖丁、南庚卻很一般,被祭的祖戊不知為何人,有待研究。

2、趙誠

趙誠同意劉一曼、曹定雲的說法,其指出:

劉、曹二氏據此推論:H3卜辭之占卜主體可能是沃甲(羌甲)之後代,「H3卜辭的歷史時代當屬於武丁」……可以說相當有道理。換一句話說,在武丁時期或之前,沃甲(羌甲)的後裔實力當相雄厚,羌甲被確認為是大示應與此有關,很可能也是在這一段時期。所以武丁和祖庚、祖甲時有卜辭記羌甲為大示。

3、劉源

劉源認為H3卜辭諸祖、諸妣與王室不屬同一系統,不可對應。

H3卜辭中最常見的祖乙、祖甲不會是王卜辭中的祖乙和羌甲。我們發現祭祀祖甲的時間一般要比祭祀祖乙早一日……

這有悖於商王祭祀的常規:如果祖甲是羌甲的話,祭祀祖乙應當在他之前。

又,H3卜辭諸祖的地位大致相同:雖然祭祀祖乙和祖甲比其它諸祖頻繁,但祭祀祖辛、祖庚的規格並不低(用羌、牢,參看表2)。然揆諸王卜辭,六大示(上甲、大乙、大甲、大丁、大庚、大戊)、祖乙、時王之父等先王的祭祀規格相對較高。所以H3卜辭中諸祖不太可能是數代先王。

祖誤也無法與先王對應,也說諸祖實際上屬於一套不同於王室的祭祀系統。

諸妣也不宜與王室先妣直接對應。如妣癸就不會是中丁之配:已發表的H3卜辭中沒有祭祀中丁的記錄,卻有祭祀其配的記錄,不好解釋。

整理者把H3卜辭中的諸祖、諸妣與先王、先妣相對應,認為「子」是羌甲之後,就產生這樣一個問題:作為羌甲之後的「子」怎麼有權祭祀羌甲以後的先王與羌甲配妣庚以後的先妣呢?因此把H3卜辭的諸祖、諸妣歸為「子」自己單獨一套祭祀系統中比較合適。

拙作曾經引《合集》01823正指出「wps9698.tmp父壬」才是羌甲、南庚之後,即武丁卜辭中之「伯wps9699.tmp」、「師wps96A9.tmp」。《花東》290亦見「wps96AA.tmp」此人,子在壬辰日去祼祭「wps96AB.tmp」,在記錄中不稱「父wps96AC.tmp」,亦不稱「兄wps96AD.tmp」,可見子非羌甲、南庚之後明矣。即便子的地位崇高,亦可從這條卜辭中看到子與羌甲、南庚一系無關。子若與羌甲、南庚一系無關,那麼他去祼祭wps96AE.tmp,應該就是商王所指派的代理人,且年紀應該較輕,屬於武丁中晚期以後的人物。

子的身分是目前花東卜辭研究中最受重視的問題之一,目前仍無定論。各家說法中,或有學者認為子即太子「孝己」,如楊升南認為子可能是武丁子輩,應該就是太子「孝己」。朱歧祥根據楊說推測花東甲骨中卜辭大量被削刮的狀況,可能是因為孝己死後其族勢衰,族人恐遭其他上位者猜忌招禍而為。徐義華、韓江蘇皆從楊說,另外,陳光宇認為單稱之「子」是商王室或其他家族與祭譜有關的世系宗子,認為花東卜辭的子是武丁太子孝己。也有學者試圖尋找子可能對應為王卜辭中的人物,如李學勤認為子可能是朝中大臣,如「望乘」或「wps96AF.tmp」,姚萱認為子應為武丁親子,可能是「子wps96B0.tmp」。

面對這麼多的說法,確實讓人感到困惑,究竟「子」能否對應到王卜辭中的某人?首先要尋找王卜辭和花東卜辭是否有共同的事件,這些共同的事件中若有子出現,那麼或許能在王卜辭中找到子在王卜辭中的另一種人名稱呼,其身份也可以據此展開推測與判斷。這個方法在前引劉一曼、曹定雲文已然察覺到,比較了「子祝」出現的數量和其它已著錄的卜辭中出現「某祝」的數量。

劉一曼、曹定雲於〈殷墟花園莊東地甲骨卜辭選釋與初步研究〉中指出:

H3祭祀卜辭的另一個顯著特徵是,常見「某祝」(即由某人進行祈禱),其中以「子」祝最多,記述「某祝」之辭在已著錄的卜辭中亦有發現,但數量不多,據《殷墟甲骨刻辭類纂》所錄,「王祝」的辭條有18條,屬第一期(一般認為屬武丁時期)的只有2條。「wps96B1.tmp祝」的辭條有8條,屬一期的僅1條。這次發表的23片H3甲骨卜辭,屬祭祀內容的16片,其中記「子祝」的4片11條卜辭,記「wps96B2.tmp祝」的有1片1條卜辭。

不過,其所依賴的《殷墟甲骨刻辭類纂》缺漏甚多,恐怕還有些辭例需要好好檢索,若從這些遺漏的線索可以找到「子」對應在王卜辭中的某人,那麼對子的身份將會有很大的幫助。

花東卜辭中多見「子祝」的辭例,另外也常見同版有「wps96B3.tmp祝」,如:

庚寅:歲且(祖)□牝一,wps96B4.tmp祝。 一二

庚寅卜:wps96B5.tmp(惠)子祝。用。 一二 《花東》29

甲辰:歲且(祖)甲一牢,子祝。 一

乙巳:歲且(祖)乙一牢,wps96B7.tmp祝。 一 《花東》17

庚辰:歲匕(妣)庚小wps96B8.tmp,子祝。才(在)wps96CC.tmp。 一

甲申:歲且(祖)甲小wps96CD.tmpwps96CE.tmp鬯一,子祝。才(在)wps96CF.tmp。 一二

乙酉:歲且(祖)乙小wps96D0.tmpwps96D1.tmpwps96D2.tmp鬯一。 一二

乙酉:歲且(祖)乙小wps96D3.tmpwps96D4.tmpwps96D5.tmp鬯一。wps96D6.tmp祝。才(在)wps96D7.tmp。 二三四

《花東》291

甲申:歲且(祖)甲wps96D8.tmp一,wps96E4.tmp(惠)wps96E5.tmp祝。用。 一

甲申:歲且(祖)甲wps96E6.tmp一。 一 《花東》220

癸巳:歲匕(妣)癸一牢,wps96E7.tmp祝。 一二 《花東》280

「子」、「wps96E8.tmp」或以為同字,或以為異字,魏慈德曾認為「子祝」可能就是「wps96E9.tmp祝」,但由於證據不充分,不敢遽以認定,值得注意的是他提到王卜辭中「子汏」(《合》672正)、「婦好」(《合》2650)、「wps96EA.tmp」(《合》32671、《屯南》1154)都有「祝者」身分。韓江蘇也注意到卜辭中有其他祝者的問題,認為「wps96EB.tmp」是「子」的一種特殊寫法,而「wps96EC.tmp」、「wps96ED.tmp」能夠「祝」說明他們在祭祀宗法之身分與地位與商王相同,認為「wps96EE.tmp」應當是太子之「子」的一種特殊稱呼。

王卜辭中除了王與婦好之外的祝者「wps96EF.tmp」與「wps96F0.tmp」都與王並列,相關辭例如下:

丙申貞:又(有)匚于父丁,wps96F1.tmp(惠)wps96F2.tmp祝。

wps96F3.tmp(惠)王祝。 《合》32671

wps96F4.tmp(惠)wps96F5.tmp祝。 《屯》1154

wps96F6.tmpwps9707.tmpwps9708.tmp。 《合》18361

wps9709.tmp卜:其又(有)歲于伊尹,wps970A.tmp(惠)wps970B.tmp祝。茲□ 《合》27653

wps970C.tmpwps970D.tmp祝。茲用。 《合》30633

庚子貞:其告壴于大乙六牛,wps970E.tmp(惠)wps970F.tmp祝。

wps9710.tmp(惠)王祝。 《合》32418+34444【周忠兵綴】

wps9711.tmp(惠)wps9712.tmp祝。 《合》33425

wps9713.tmp(惠)wps9714.tmp祝。 《屯》16

子也是可以「祝」的人物之一,若子亦見於王卜辭中,那麼很有可能是wps9715.tmpwps9716.tmp,而wps9727.tmp在花東卜辭中與子並列,顯然非同一人物,且wps9728.tmp與子字形迥異,亦非同字,因此子有可能是「wps9729.tmp」。「wps972A.tmp」此人在卜辭中多見於記事刻辭,相關討論已經非常多了。商王曾對此人表示關心,如:

貞:wps972B.tmp其ㄓ(有)wps972C.tmp(憂)。十一月。 《合》4796正

甲子卜,貞:wps972D.tmp吉。 《合》12937

貞:wps972E.tmpwps972F.tmp(延)ㄓ(有)疾。 《合》13737

乙巳卜,古貞:wps9730.tmpwps9731.tmpwps9741.tmp。 《合》13738

戊寅卜,wps9742.tmp貞:wps9743.tmp肩凡ㄓ(有)[疾]。 《合》13886

卜辭中亦常見此人的活動,如:

wps9744.tmpwps9745.tmpwps9746.tmp師般wps9747.tmp若。 《合》44

貞:翌辛卯wps9748.tmpwps9749.tmp雨夒,畀雨。 《合》63正

貞:隹叀wps974A.tmpwps974B.tmpwps974C.tmp 《合》4794

戊申wps974D.tmpwps974E.tmpwps975F.tmp 《合》4795

wps9760.tmp申卜王wps9761.tmpwps9762.tmpwps9763.tmpwps9764.tmp 《合》4797

wps9765.tmpwps9766.tmpwps9767.tmp商 《合》7822

貞:wps9768.tmp不以雨,三月。 《合》12540

貞:翌辛卯wps9769.tmpwps976A.tmpwps976B.tmp令。 《合》8398正

丁未卜,古貞:wps976C.tmp奏自夒。 《合》14379

庚午卜貞wps976D.tmp辛未wps976E.tmpwps976F.tmp岳有wps977F.tmp雨 《合》14483

wps9780.tmp翌辛wps9781.tmpwps9785.tmpwps9786.tmpwps9787.tmpwps9788.tmp 《合》14835      

wps9789.tmp貞:wps978A.tmp往告執于wps978B.tmp 《合》22593

丙申貞:有報于父丁,隹wps978C.tmp祝。 《合》33671

庚寅wps978D.tmpwps978E.tmpwps978F.tmpwps9790.tmp 《合》33780

□丑貞:wps9791.tmpwps9792.tmp(祼)告。 《合》34605

戊寅貞:王令wps9793.tmpwps97A1.tmp翌己卯步。 《屯》508

wps97A2.tmpwps97A3.tmp祝。 《屯》1154

此人參與多項重要的祭祀,並與「wps97A4.tmp」、「wps97A5.tmp」並列,可見此人地位之高,也符合花東子的地位。

魏慈德認為:

唯一例外的是「wps97A6.tmp」,《合》32671「丙申貞:又報于父丁,叀wps97A7.tmp祝。叀王祝」、《合》32001「丁丑卜:惠wps97A8.tmpwps97A9.tmp禾于河,受禾」、《屯南》1154「叀wps97AA.tmp祝」等,這個「wps97AB.tmp」身份不明,也常出現在骨面記事刻辭中,如《合》35166「己巳wps97AC.tmpwps97AD.tmp肩三」、《屯南》3028「乙未wps97AE.tmp乞肩六自辛,wps97AF.tmp」,為負責提供王室卜龜的人物。我們從wps97B0.tmp可代替王祝這一點看來,wps97B1.tmp的地方當也不低。

然而wps97C2.tmp的時代明顯晚於花東,wps97C3.tmp之名也不見於花東卜辭中,加上花東甲骨記事刻辭從未見「wps97C4.tmp乞」的記載,因此「wps97C5.tmp」不會是「wps97C6.tmp」。而我們從王卜辭中祝者的身份來推論,在花東卜辭中能替子祝的人,不是子本人,就是子的親屬或地位很高的貴族。

方稚松則指出:

歷組骨面刻辭中wps97C7.tmpwps97C8.tmp的身份談起。上引沈先生文中指出這兩者的職能可能是「示者」或是「登錄者」(即「史官」),沈先生持「示者」之意見,我們更傾向於「史官」,這可以從以下幾方面論述。

對於王室所用卜骨,由固定人員負責簽收、管理,近似於「史」的職務。從wps97C9.tmp簽收大量的龜甲卜骨來看,此人必當頻繁的入駐宮廷,與王室關係較為親密。又從wps97CA.tmp此人可以祼告、禱雨於夒與報于父丁,這些行為很顯然非王室成員不可,此正如上引魏說所言,不僅是地位很高的貴族,且與王室有血緣關係。

比對wps97CB.tmp與子的行事記錄,特別是「祝」這件事上,兩人似乎有密切的關係,或者可能就是同一人。上引魏說指出wps97CC.tmp不見於花東卜辭,本文認為很有可能子就是wps97CD.tmp本人,記錄者自然不會把族長之名冒犯似的直書於卜辭上。至於魏說的時代較晚,此也難以確證。拙作曾指出,wps97CE.tmp此人為wps97CF.tmp父壬之子,wps97D0.tmp父壬是武丁的父執輩,wps97D1.tmp雖與武丁同輩,然年紀較輕,生存年限可能略晚於武丁,而存活到祖庚一朝。

這個推論如何能成立呢?可見上引合44:「wps97D2.tmpwps97D3.tmpwps97D4.tmp師般、wps97D5.tmp,若。」師般是武丁晚期的大將,可以看到wps97D6.tmpwps97E6.tmp與師般同見一版,那麼wps97E7.tmp應該在武丁晚期就已經在朝任官了,因此魏說以為wps97E8.tmp明顯晚於花東,是不太可能的。因為花東的年代約略就是武丁晚到祖庚,與wps97E9.tmp正好相近。

結語

要推論商代人物身份,最簡單的是見於文獻之先公、先王之名,其次是與之相配的先妣。商王、后以外的人物,若無官名,則需要參照該人物在卜辭中的行事記錄,可以從執行事務的貴賤,判斷這些人物的地位和與商王的關係。此外其它人物只能勾勒其輪廓,難以確指其身份地位。

本文並非從此為「子就是wps97EA.tmp」下定論,而是嘗試從王卜辭與非王卜辭的對照中,找出子在王卜辭是否有出現的蹤跡。從花東卜辭中,可見子與當時王室高級成員互動頻繁,此一重要且與王室親密之人物,王卜辭中不應未曾出現過。經過比對後,可以看到「wps97EB.tmp」的行跡與地位,應該和「子」是相契合的。

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