台灣花蓮東華大學中國語文學系魏慈德博士，是嶄起的新生代甲骨學者，治學矜慎，著述頗豐，他的甲骨文論作，我大多讀過，對其學術的功底，印象深刻。他的新著《殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究》一書，就要由台灣古籍出版社印行了，先蒙示全稿，要我在書端寫幾句話，我深感欣幸。

我與魏慈德博士結識，是在2001年6月應台灣中央研究院歷史語言研究所邀請作學術訪問期間，知其出自蔡哲茂教授門下，他在台北政治大學中文研究所博士班修習完成後，被獲准爲史語所蔡先生計劃助理，協助整理張秉權先生未發表的YH127坑甲骨綴合，以及對該坑碎甲繼續進行碎片綴合工作。當時他的博士論文《殷墟YH127坑甲骨卜辭研究》，已經稿成正在審議中。我回北京後不久，他先後寄贈博士論文洋洋巨著及台灣古籍出版社近刊的另一部碩士論文增補本《中國古代風神崇拜研究》。從兩書看其治學的特色，顯示出既能縱橫捭闔，具有高屋建瓴駕馭整體材料的心智，又能細膩爬梳，裁斷明快，擅長燭精剖微的方法論。譬如其考證YH127一坑17096片甲骨卜辭所記“至少包括了武丁在位十五年間的事件”，充分揭示其宏觀與微觀並兼的學術研究造詣。現在他的這本新著《殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究》，及時把握了甲骨新材料公佈所帶來的學術空間大拓展的新良機，聚焦學界熱點，以一坑爲單位從事整批卜辭群的總合研究，再次顯現出他的治學大氣和學術風采。

我們知道，1991年殷墟花園莊東地H3坑中出土甲骨文689片，全部著錄在2003年刊佈的中國社會科學院考古研究所編纂《殷墟花園莊東地甲骨》一書中，是繼1936年第十三次發掘在小屯北地YH127坑出土大宗甲骨，以及1973年小屯南地出土4805片甲骨文之後的第三次大發現。該坑出土甲骨不僅數量大、整版多，材料集中，且屬性明確，個性突出，特色鮮然，風格一律，更重要的是這一坑甲骨卜辭的占卜主體爲一個稱作“子”的貴族而非商王，是典型的“非王卜辭”，占卜內容按類相系，主要涉及這位“子”參與祭祀、田獵、入學、軍訓、獻禮、社交與做夢、病患醫療等社會生活的方方面面及其家族形態的一系列瑣碎事象，與所謂“王卜辭”反映的軍國大事相輔相成，史料價值非同尋常。

花東整批材料公佈後，首先面臨着甲骨卜辭的再整理，整理的終端目標應該是排譜。昔董作賓先生曾經提出甲骨卜辭整理有同文異版、同版異文、同事異日、同日異事、面版相承、正反對貞等六種方法，而有武丁諸王日譜、夕譜、旬譜、月譜、年譜整理及晚商周祭譜的復原（《殷曆譜》）。今花東H3坑甲骨更顯現出整體性、一元性、連貫性和占卜程式化的特徵，依據卜法規則和甲骨文例進行整理是最爲有效的。花東卜辭每見一事而同日多卜，或異時或連日或相距數日重復因襲的所謂“習卜”，也有爲一事而卜用多龜，或卜用三龜，或卜用二龜。花東甲骨的同版卜辭，干支日相同者，可以關涉多項事件，以事類相系，文例穿插，各各成組，而各組卜辭又因乎卜用多龜，又自成套，錯綜交叉，呈現異套相及的多通道系聯。這些表像正爲花東卜辭排譜提供了極好的邏輯整理手段。

其次，從花東甲骨占卜主體“子”的行事活動看，該坑卜辭的時限，恐怕只有前後五六年時間。“子”的體質很不健康，患有心臟病、頭痛病、耳鳴、眼疾、口疾、腹疾、胯疾等多種先天性或臨時性疾病。“子”頻繁參與習文習武，學舞學樂，諳行儀，習祭禮，學習禮樂歌舞，閱武操練，參與弓矢競技之習射禮。而據《禮記·內則》云：“成童舞象，學射禦”，孔穎達疏云：“成童謂十五以上”。處於就學成長階段的貴族子弟“子”，當不會超過20歲左右的青少年年齡段，以其爲主體的占卜活動事類，大概也就發生在這15至20歲前後的五六年之間。

花東甲骨的時代，由於H3坑被殷墟文化一期灰坑H2打破，則其考古學文化年代的下限不會晚于殷墟文化一期。殷墟文化一期相當甲骨一期早段，即武丁早中期，有可能早到小乙時期。是時殷墟小屯宮室宗廟區一帶尚是湖澤、墓地、房址參差分佈，正待規度開闢。殷墟文化一期，與洹北商城使用年代接近，洹北商城可能是般庚遷都所在，下啓武丁振興，肈殷墟王邑的鼎盛。荀悅《前漢紀》卷二十九說：“殷太甲爲太宗，大戊爲中宗，武丁爲高宗。”武丁是商代中興三主之一，“復興殷道”，恢弘“殷禮”，扭轉“比九世亂，諸侯莫朝”（《史記·殷本紀》）政局，使殷商王朝實現“邦畿千里，維民所止”（《詩·商頌·玄鳥》）。甲骨文中美譽武丁爲“大京武丁”(《屯南》4343)。《詩·商頌·下武》稱武丁爲“世有哲王”。花東甲骨的子與武丁是同時代人，行輩如何有爭議，然直稱時王爲王鮮少；花東甲骨有祖甲、祖乙、祖丙、祖丁、祖戊、祖庚、祖辛、妣甲、妣丙、妣丁、妣己、妣庚、妣癸、父丙、母丙、母戊、兄丁等一批近世先祖先妣稱謂，自成體系。據台中東海大學乃俊廷先生《論殷墟花園莊東地甲骨卜辭與非王卜辭的親屬稱謂關係》（2005年11月台中東海大學甲骨學國際學術研討會論文）一文統計，受祭對象祖乙64版，祖甲38版，妣庚121（應爲122）版，妣己21版，妣丁17版，其餘均不過數版而已，最敬重的近祖之王是祖乙和祖甲，女性祖先中妣庚則是最受敬重的人物。聯繫殷墟甲骨文所見“非王卜辭”，幾乎也都只沈淪于武丁一代，其間似乎透露了武丁把王邑新遷至殷墟之際王室親族勢力消長和王權替代特殊階段錯綜複雜的人際倫際關係之歷史信息。

目前，學界環繞花東H3甲骨坑卜辭時代與性質、子的身份地位、重要人物屬性、王室親族或同姓異姓家族構成形態、廟號或親稱問題、殷商王朝權力運作、祭祀制度、用牲風習、占卜規則、殷禮復原、有關地名與建築考訂、刻辭文例與語法、行款形式、文字釋讀等等，都還在持續不衰的熱烈討論中。花東H3甲骨坑卜辭全部刊佈後，以此批甲骨爲研究主題的第一部專著，是2005年4月北京首都師範大學姚萱博士論文《殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究》，但魏先生的這本新著《殷墟花園東地甲骨卜辭研究》，卻是首部公開出版品，值得歡迎和讚譽。

魏先生的新著是一部成功之作，裁識鞭辟入裏，辨析毫芒，新義紛呈，釐訂平實審慎，條理細密，富於創見，實現了作者提示的宗旨：“希望通過人名、地名和事類大規模分析，能提供解決子的身份問題的線索，也希望透過卜辭內容的理解，對商代歷史有更多一點的認識”。作者有很多精彩見解，詳諸各章各節，讀者持卷翻閱，定能了然領會，我在這裏便不再多說了。本書的出版，相信會引起衆多讀者的興趣和關注，推動有關討論的深入進行，也必將大大提升殷商史的重建工作，這也是我樂於作序的原因。 

   2006年2月16日

   於中國社會科學院歷史所甲骨學殷商史研究中心