说明：近日收到台湾东华大学中国语文学系助理教授魏慈德博士讨论殷墟花园庄东地甲骨卜辞的三篇论文，曰《花园庄东地甲骨卜辞的几组同文例》，曰《花园庄东地甲骨的地名及词语研究》，曰《论同见于花东卜辞与王卜辞中的人物》，皆精心之作，颇有发明。其特色大凡有三：一是广泛吸收以前的成果，魏博士虽身在台湾，但对大陆学坛动向了然于胸，文中征引不少最新发表的论著。二是细致比照王卜辞与花东卜辞，一改此前学者就花东甲骨讨论花东甲骨之失。三是用力颇勤，论证充分，非浮泛之谈，如《地名》一文后附“《花东》释文指出的地名一览表”、“花东卜辞地名表”、“花东卜辞地名共版表”，又如《同文例》一文后附“花园庄甲骨卜辞同文例表”，皆悉心梳理材料所得，非数日可就之功。本网站现特刊出魏博士三文简介，虽非全文，读者亦可见其发明之一二，希望对诸君有所启发。本网站所贴字图较大，这样可能不太美观，但便于读者看清文中隶定之甲骨文字。另有一二处因时间关系未造字，敬请谅解。

作者简介：魏慈德，于台湾政治大学中文系获博士学位，博士论文为《殷墟ＹＨ１２７坑甲骨卜辞研究》。现为台湾东华大学中国语文学系助理教授。

一、《论同见于花东卜辞与王卜辞中的人物》提要

本文首先举出了花东卜辞和王卜辞中并见的人物，如、敖、韦、等。由对贞关系和祝者的身份来考察，认为花东卜辞和王卜辞中的“”即“子”，更由妇好和地的关系，将与地并见的何、韦等人联系起来。而花东卜辞中正好记载“葬韦”之事，故韦死去这件事可作为花东卜辞的时间定点，而由于贞人韦是宾组早期卜，进一步推知花东卜辞的时代当相对于宾组早中期。

在花东和王卜辞中都见以贞人的身份出现，其共版人物有朿，身份为戍，花东卜辞中就有戊朿一名。而花东卜辞中所见的问“不死”事件，可能就是王卜辞的“蕴”一事，因此这一事件也可作为判定花东卜辞时代的定点。而子兴的死刚好也在这一时期中，故子兴的存亡同样也可用作时间的定点。

在字体方面，本文举出了几个并见于历组和花东卜辞的字，如从隹的莫、从日的翌、从屮从夙和字，说明两者的字体有沿袭的情形。还举出了一些书风近组大字的甲骨，认为其来源可能是其他占卜机构的卜甲。

二、《花园庄东地甲骨的地名及词语研究》提要

本文讨论了《花东》卜辞中的地名及字辞两部分，在地名方面，将《花东》地名分为“澭组地名”、“戈大组地名”、“爵组地名”和“其他组地名”四组来讨论。其中《花东》中常见的祭祀地点有、戈大、入、，澭、濘则是行射礼的地方。戈大地有东馆和丁宫，地也有馆和庭，都是子在当地的行所和祭祀庙场，地也有馆。而田猎地则见有□、爵、，其中南及西还是子经常前往狩猎的地区。

在字辞的解释部分，以花东卜辞的辞例和王卜辞的辞例作比较，从而提出了花东的“”字就是“即”字。“”可能就是“”，更由从虎声推测或许要读成祸。还以花东的“至御”卜辞和午组的“御至”卜辞作比较，提出花东卜辞中“至御”的主词有时是人有时是牺牲的说法。而在“往御”卜辞中提出往御卜辞通常是指前往某地御祭的意思，但有时会省去地名，变成御往某人，这些卜辞其实都是省略了地名的缘故。

三、《花园庄东地甲骨卜辞的几组同文例》提要

本文从花东卜辞的同文例比较中，归纳出了几组同事异版和异事同版的同文例，前者包括“子学商”、“子射”、“伐卲方”、“劳丁”、“我人叶友子又凡”卜辞，后者包括“告人有由”、“岁祖甲苋友彘”、“岁祖戊犬”、“丁各仄于我”等卜辞。藉由同一辞例相关卜辞的排比，使我们对于卜辞中的殷人活动的记载有更全面的认识。

其次，透过同文例的比较知道，在花园庄子卜辞中，有些字尚未有固定的写法，如女可作女字头上一横，艰字可只作“”，而匄、卲都可省略口旁，“”也可分书成“翌日”，“既”可从“旡”可刀从“卩”，妇好甚至可写作“妇女”。

在殷礼方面，本文举出了花园庄子卜辞中多以簋祭的现象，还见有“祼新鬯”的记载，可见周礼因循殷礼之处。其次，还见殷贵族朝臣向商王献玉的觐会礼，以及可能有因商王到来而祭商王先祖的现象存在。