陈絜博士发表《应公鼎铭与西周宗法》

撰稿:刘源(中国社会科学院 历史研究所)

《南开学报》(哲学社会科学版)2008年第6期发表了一组“新出金文与西周历史”专栏文章,包括朱凤瀚教授《卫簋与伯si诸器》(第1~7页)、陈絜博士《应公鼎铭与西周宗法》(第8~17页)、何景成博士《论西周王朝政府的僚友组织》(第18~25页)、韩巍博士《单逑诸器铭文习语的时代特点和断代意义》(第26~33页)等4篇论文。本站将分别给予简略介绍。

陈絜博士《应公鼎与西周宗法》一文主要提出如下观点:(1)器铭中的yinggongding_dao是一个字,该字从鼎簟声,可读如稻,是一个祭祀动词,有用鼎等礼器盛放稻粱,祭祀祖神之义。珷是西周武王专用字,“珷帝日丁”的先祖名号类似“文父日乙”等金文中称谓,其例甚多;珷帝即周武王,帝字可理解为二戴《礼》所谓庙号之“帝”。(2)应公鼎铭文中的“珷帝日丁”说明西周晚期应国曾行日名之制,但这一现象只能解释为西周晚期应国某一代国君的个别之举,不能证明应国始终实行日名制,也证明不了姬周王室有类似的习俗。(3)应公鼎所见西周晚期应国国君作器祭祀武王的现象,说明“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”之类君统与宗统的隔断说,与春秋中期以前的实际情况不符。西周时期乃至春秋中期以前,在大小宗之间的祭祀体系中,必有一位祖神是重合的。该文对于应公鼎的年代,甲骨文金文中“帝”字的内涵也多有阐发,此不详细介绍,建议大家阅读原文。

应公鼎

应公鼎(M8:33)

应公鼎铭文拓片


推荐阅读

0 0 投票数
文章评分
订阅评论
提醒

2 评论
最旧
最新 最多投票
内联反馈
查看所有评论
12 年 前

有深度,需要研究研究啊